فأيُّهُما ما أتبَعَنَّ فإنَّنِى * حزِينٌ على تَركِ الذي أنا وَادِعُ « 1 » وقرأ بعضُهم : ما وَدَعَك رَبُّك [ الضحى : 3 ] قال : وكان ما قَدَّمُوا لأنْفسِهمْ * أكثرَ نفعًا من الذي وَدَعُوا « 2 » وقال ابنُ جنِّى : إنما هذا على الضَّرورةِ لأن الشَّاعر إذا اضْطُرَّ جازَ له أن يَنْطقَ بما يُبِيحُه القياسُ وإن لم يَرِدْ به سَمَاعٌ ، وأنشد قول أبى الأسود : ليتَ شِعْرِى عن خليلي ما الَّذى * غالَهُ في الحُبّ حتَّى وَدَعَهْ « 3 » وعليه قراءَةُ بعضهم ما وَدَعَك رَبُّك ومَا قلى لأن التَّرْكَ ضَرْبٌ مِنَ القِلَى ، قال : فهذا أحْسَنُ من أن تُعِلَّ باب استحْوَذ ، واسْتَنْوَقَ الجَمَلُ . لأن استعمالَ وَدَعَ مُرَاجَعَةُ أصْلٍ ، واعتِلالَ استحوذَ واستَنْوَق ونحوِهما من المُصَحَّحِ تَرْكُ أصْلٍ ، وبين مُرَاجَعةِ الأُصولِ وتَرْكِها ما لا خفاءَ به . وقالوا : لم يُدَعْ ولم يُذَرْ شاذّ ، والأعْرَف لم يُودَعْ ولم يُوذَرْ . وهو القياس . * والوَدَاعُ : التَّرْكُ وقد ودَّعَه وَوَادَعَهُ . * وَوَدَّعَه وَوَادَعَهُ : دَعا له . من ذلك ، قال : فَهاج جَوًى في القَلْبِ ضُمِّنَهُ الهوَى * بِبَيْنُونَةٍ يَنْأَى بها منْ يُوَادِعُ « 4 » * وتَوَدَّعَ القومُ وتَوَادَعُوا : وَدَّع بعضُهم بعَضًا . * والوَدَاعُ : القِلَى . * والمُوَادَعَةُ والتَّوادُعُ : شِبْهُ المُصالَحِة . * والوَدِيعُ : العَهْد . وفي حَدِيث طَهْفَة قال صَلَى اللّه عليه وسلّم : « لكُمْ يا بَنِى نَهْدٍ وَدائعُ الشركِ » « 5 » وتوادَع القومُ : أعطى بعضُهم بعضًا عَهْدًا . وكُلُّه من المصالَحَة . حكاه الهَرَوِىُّ في الغَرِيبين . * واسْتَوْدَعَهْ مالًا وأوْدَعَه إيَّاه : دَفَعَهُ إليه ليكون عنده . وأوْدَعَهُ : قَبِلَهُ منه . * والوَدِيعةُ : ما اسْتُودعَ وقوله تعالى : فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ [ الأنعام : 98 ] المُسْتَوْدَعُ : ما في الأرْحامِ . واستعارَه علىّ رضى اللَّه عنه للحِكْمة والحجَّة فقال : « بهم يَحْفَظُ اللَّهُ حُجَجَهُمْ

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ودع ) ؛ وتاج العروس ( ودع ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ودع ) ؛ وتاج العروس ( ودع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 136 ) . ( 3 ) البيت لأبى الأسود الدؤلي في ملحق ديوانه ص 350 ؛ ولأبى الأسود أو لأنس في لسان العرب ( ودع ) . ( 4 ) البيت للمرار بن سعيد الفقعسىّ في ديوانه ص 462 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ودع ) ، ( بين ) ؛ وتاج العروس ( ودع ) ، ( بين ) . ( 5 ) الحديث سبق تخريجه ص 296 .